El Papa Francisco, con sus silencios, sacrificó a Hong Kong en el altar liberticida de China. Pero incluso en Taiwán temen ser abandonados por él ante las crecientes amenazas de Beijing de reclamar la isla.

La Santa Sede siguió siendo la única en Europa y América del Norte que mantuvo relaciones diplomáticas con Taiwán, junto con Paraguay, Guatemala, Nicaragua, Honduras, Belice, Haití y ocho pequeños estados insulares en el Caribe y el Pacífico. Pero el 21 de octubre una fuente anónima de la secretaría de Estado del Vaticano dijo al Corriere della Sera que “China quiere que rompamos relaciones diplomáticas con Taiwán, prometiendo a cambio inaugurar a quienes están con nosotros”. Y esto precisamente en los días en que China intensificó las operaciones navales y aéreas alrededor de la isla, con tal arrogancia que indujo al presidente estadounidense Joe Biden a asegurar, por segunda vez en unos meses, que Estados Unidos estará listo para defender a Taiwán en caso de ataque.

Es cierto que inmediatamente después la misma fuente vaticana dijo que “siempre hemos respondido que primero Pekín debe permitirnos abrir una nunciatura apostólica en la capital” y por tanto “sólo en ese momento podremos revisar nuestras relaciones con el gobierno de Taipei”.

Pero ya en julio de 2020, una fuente anónima del Vaticano había declarado, esa vez al South China Morning Post , que “Taiwán no debería ofenderse si la embajada [del Vaticano] en Taipei fuera devuelta a su dirección original en Beijing”.

El 25 de octubre, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Taiwán emitió un comunicado para reafirmar que las declaraciones reportadas por el “Corriere della Sera” no niegan “la fuerte amistad y solidez de las relaciones entre Taiwán y el Vaticano”, citando la ayuda mutua como prueba. En la ocasión de la pandemia del coronavirus, los deseos del Papa para la fiesta nacional del 10 de octubre y, sobre todo, el carácter “pastoral” y apolítico de los acuerdos entre el Vaticano y Pekín, con la esperanza de que “los fieles en China puedan disfrutar verdaderamente de los valores universales de la libertad religiosa y la protección de los derechos humanos fundamentales “.

El Vaticano también expresó palabras de consuelo en Taiwán en el verano de 2020 . En ese mismo mes de julio, sin embargo, la Santa Sede se había abstenido de adherirse al llamamiento para que Taiwán participara en la asamblea de la Organización Mundial de la Salud sobre el coronavirus, participación impedida por el veto chino.

Al año siguiente, el 31 de julio de 2021, el Papa Francisco pareció remediar esa apelación fallida al nombrar al taiwanés Chen Chien-jen , ferviente católico, epidemiólogo de renombre internacional, exministro de salud y luego vicepresidente de la isla de 2016 a 2020. .

Pero aquí también hay que señalar que dos años antes, el 13 de octubre de 2019, cuando Chen, en ese momento vicepresidente en el cargo, estaba en Roma para asistir a las canonizaciones, Francisco tuvo la oportunidad de saludarlo con su esposa después de la ceremonia. Sin embargo, la foto del saludo, la que se reproduce al comienzo de este artículo, fue pronto eliminada de todos los medios del Vaticano, para no irritar a las autoridades chinas.

De hecho, en el Vaticano, la regla es que, en deferencia a China, debe recaer un grave silencio sobre la cuestión política de Taiwán. En los actos públicos del Papa Francisco, antes del nombramiento de Chen, su última mención vaga, puramente geográfica, de la isla se encuentra en un mensaje de video a una conferencia de la Asociación Marítima Cristiana Internacional que se celebró en octubre de 2019 en la ciudad taiwanesa de Kaohsiung.

Si bien la penúltima mención es en el boletín de las audiencias pontificias de 14 de mayo, 2018, cuando Francisco recibió a los obispos siete de la ” Conferencia Episcopal regional de China “, el nombre oficial en italiano y en Inglés de los taiwaneses obispos conferencia, en un ” visita ad limina ” .

De hecho, en el sitio web de esta conferencia de obispos, su nombre en chino es “conferencia de obispos católicos de la región de Taiwán”. Pero esta es solo una de las muchas variantes de nomenclatura en las que el Vaticano ejercita con Taiwán, por un lado para tomar nota de la realidad, por otro, para no irritar a Beijing.

El nombre oficial de Taiwán es “República de China”, mientras que el de China continental es “República Popular de China”. Pero en el Anuario Pontificio, que es el “Quién es Quién” de la Santa Sede, la nunciatura apostólica en Taipei se encuentra bajo el simple título “China”, así como la embajada de Taiwán ante la Santa Sede.

En cambio, en el mismo Anuario, la lista de diócesis chinas está bajo el título “China continental”, mientras que la de las diócesis taiwanesas está bajo el título “Taiwán”. Con la advertencia inicial de que se trata en todo caso de títulos puramente “geográficos” y “prácticos”, que no tienen en cuenta la pertenencia de las diócesis a los territorios de los distintos estados.

El nacimiento de las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y China, con el intercambio de embajadores, se remonta a 1946. Pero en 1949 las fuerzas comunistas de Mao Zedong se apoderaron del continente y el anterior gobierno acabó confinado en la isla de Taiwán, nunca más. desde siempre reivindicado como propio por las autoridades de Beijing. En 1951 el nuncio apostólico también fue expulsado de China y huyó a Taiwán trasladándose allí la nunciatura, que sin embargo, desde 1971, año de la sustitución de la Organización de las Naciones Unidas de la República Popular China por la República de China, ha sido a cargo de una simple persona a cargo del negocio.

Los católicos constituyen el uno por ciento de los 24 millones de habitantes de Taiwán y, como la gran mayoría de la población, se oponen a lazos políticos más estrechos con la China comunista, y mucho menos a la reunificación.

Pero este es precisamente el miedo que pesa sobre ellos. Y el acuerdo provisional y secreto firmado entre el Vaticano y Pekín en septiembre de 2018 sobre el nombramiento de obispos en China ha aumentado esta preocupación, expresada hace un año en un comunicado de la cancillería taiwanesa en el que denunciaba los efectos nocivos de ese acuerdo., En términos de la pérdida de la libertad religiosa y la “nacionalización” forzada de la religión católica.

Además, el silencio de la Santa Sede sobre Hong Kong suscita el temor de que ni siquiera para Taiwán llegue ayuda de Roma, y ​​mucho menos del Papa Francisco, que nunca ha dicho una sola palabra en defensa de las numerosas personalidades católicas al frente de la resistencia de las ciudades, todos terminaron en prisión, y ni siquiera quisieron recibir al intrépido cardenal Giuseppe Zen Zekiun , que había volado inútilmente a Roma en septiembre de 2020 para ser escuchado en persona por el Papa.

A Hong Kong también se le prohibió celebrar el Día Nacional de Taiwán, el 10 de octubre, en memoria del Levantamiento de Wuchang de 1911 que llevó a la caída del Imperio Chino y al año siguiente al nacimiento de la República de China, de la cual Taiwán es de hecho el heredero. .

Mientras tanto, el destino de la Iglesia católica, en China, sí registra el reciente nombramiento de un nuevo obispo en Wuhan, de los subordinados al régimen e impuestos por éste, pero también el acoso incesante de los insubordinados, desde el enésimo año. arresto del obispo de Xinxiang, Zhang Weizhu , a otro secuestro y adoctrinamiento forzado, esta vez durante dos semanas, del obispo de Wenzhou, Shao Zhumin ,

En Taiwán, las libertades están totalmente protegidas, incluso para la Iglesia. Además de ser una democracia madura, la isla es una potencia económica. Es el primer fabricante en el mundo de semiconductores, industria clave de alta tecnología. Como era de esperar, quiere unirse al Tratado de Libre Comercio del Pacífico, llamado CPTPP, con el apoyo total de muchos estados que ya pertenecen a él, Japón y Nueva Zelanda a la cabeza. De hecho, tiene todas las credenciales para ser admitido, que China no tiene: desde la protección de los derechos de los trabajadores al respeto por el medio ambiente, desde la protección de la propiedad intelectual hasta el libre acceso de inversores extranjeros.

Pero hay quienes temen que la cuenta atrás ya haya comenzado. Con la China de Xi Jinping cada vez más impaciente por reconquistar y someter la isla y con el Papa Francisco que calla y sufre.

Por SANDRO MAGISTER.

CIUDAD DEL VATICANO.

SETTIMO CIELO.

Martes 16 de noviembre de 2021.

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